Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - tác phẩm hạnh phúc của một tang gia trình bày rất đầy đủ nội dung, tía cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Văn bản hạnh phúc của một tang gia

A. Câu chữ tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia luân chuyển quanh mẩu chuyện của một fan chết là cụ ráng Hồng, trường đoản cú khi cụ ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xảy ra từ lúc ông cố mất và câu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa sâu sắc từ tích tắc này. Đó là 1 đám tang linh đình cùng to lớn, ai ai cũng sung sướng cùng phô trương. Vợ ck Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của chính mình không còn trên triết lý nữa. Tuýp với tiệm may âu hóa được cơ hội lăng xê phần đa mốt tang apple bạo nhất. Cô Tuyết được thời gian mặc y phục ngây thơ để minh chứng mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được áp dụng cái máy hình ảnh đã lâu không còn dịp sử dụng đến. Ông Phán vui lòng vì bất ngờ rằng mẫu sừng trên đầu của chính mình lại có mức giá trị. Và từ đó có một đám tang kỳ lạ: nụ cười là thật còn nỗi buồn là giả. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống của đông đảo kẻ sinh sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là tranh ảnh toàn cảnh của xóm hội đương thời đầy thối nát thời điểm ấy.

B. Đôi nét về tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), sinh ra ở Mỹ Hào, Hưng yên nhưng lớn lên và sống trong Hà Nội.

- phụ thân ông là Vũ Văn Lân làm cho thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông bắt đầu được 7 tháng tuổi. Bà mẹ là bà Phạm Thị khách ở vậy tảo tần nuôi con ăn học.

- sau khoản thời gian học hết tiểu học tại trường mặt hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng phải thôi học tập để đi làm việc kiếm sống vào mức năm 14 tuổi.

- Ông có như ý được hưởng thụ cơ chế giáo dục new do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm đái học, và là trong những lứa tuổi teen Việt Nam đầu tiên được giáo dục và đào tạo bằng giờ đồng hồ Pháp với chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa Pháp và là lớp công ty văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau hai năm làm ở những sở tư như nhà hàng quán ăn Gôđa, đơn vị in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển sang làm báo, viết văn siêng nghiệp.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, một trong những đại biểu xuất sắc của xu thế văn học hiện tại thực, bộc lộ thái độ phẫn nộ đối với làng hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong vòng một năm, bốn cuốn tè thuyết lần lượt xuất hiện thêm trên các báo, thú vị sự chú ý của công chúng. Cả tứ tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ đều hiện thực, đi sâu vào những vấn đề xã hội.

- là 1 trong nhà báo, Vũ Trọng Phụng đã viết các phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm bả người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng làm nên được sự chú ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân đến đăng Kỹ nghệ đem Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí với Vũ bằng đã mang đến ông là một trong những trong hàng vài ba “nhà văn khởi đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- gần như phóng sự tiếp theo sau như Cơm thầy cơm cô, Lục sì đã góp phần tạo đề xuất danh hiệu ông vua phóng sự của đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- đái thuyết Số đỏ được viết với đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Cách thức biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: thường gợi đến các điều vui vẻ, phần đa chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều làm cho cho cuộc sống đời thường trở buộc phải ý nghĩa.

- Tang gia: tức thị một gia đình đang có tín đồ mất, đang bắt buộc sống vào nỗi buồn đau mất mát. Hai khái niệm mang ý nghĩa đối ngược nhau mặc dù trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào.

→ tuy nhiên, đơn vị văn Vũ Trọng Phụng lại để hai có mang ấy trên và một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Cách đặt tên như vậy như nêu ra khái niệm kia là đk để tạo ra khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó mong mỏi thể hiện tại nội dung: Có tín đồ chết thì mới vui, có niềm vui là vị trong gia đình có fan chết. Tang gia và lại vui vẻ, hạnh phúc, vày thế, nhan đề làm ra mâu thuẫn, đem đến tiếng cười thâm thúy.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến …cho Tuyết vậy): nụ cười và khô nóng phúc của các thành viên khi ráng tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Giá trị nội dung: miêu tả cái "đám cứ đi", công ty văn mong phơi bày, tố cáo tất cả sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức của làng mạc hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm nám thuý phần đa thói xấu xa của xã hội đương thời.

g. Quý giá nghệ thuật

- gây ra những chi tiết mâu thuẫn trào phúng tuyệt vời trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi fan phải đóng kịch để mà chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt fan đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ thuật cường điệu, nói vượt được sử dụng một cách linh hoạt.

+ Ngòi bút diễn đạt sắc sảo: hồ hết nét riêng biệt của từng nhân đồ trong đoạn trích.

C. Sơ đồ bốn duy hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc gọi văn bản Hạnh phúc của một tang gia

1. Xích míc trào phúng

- cốt truyện trong chương truyện luân phiên quanh cái chết của cố tổ. Cái hiện thực nhưng nhà văn trình diện phúng diễn tả ngay từ nhan đề của chương, biện pháp tạo dựng cốt truyện truyện của tác giả.

Xem thêm:

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc điểm giật gân, hài hước. Một chiếc chết đem đến niềm vui, hạnh phúc cho các người.

+ Tang gia bối rối: không phải là hoảng sợ đau buồn, mà là hoảng sợ chuẩn bị một đám ma khổng lồ tát (thuê thợ kèn, chuyển giấy cáo phó,..) thành ra người nào cũng bận rộn, lo lắng, mà lại mà vô cùng vui.

- chết choc của núm tổ khiến cho mâu thuẫn trào phúng mang lại chương truyện. Cầm cố tổ chết không mảy may làm cho con con cháu đau thương. Trái lại đám bé cháu núm tổ khôn cùng vui.

→ Đó là sự mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, thân vui thú vui và bi hùng khổ; thân trang nghiêm tôn kính và chén nháo nhố nhăng.

- cố tổ chết, đám con cháu đều vui, thú vui lớn tốt nhất của đám nhỏ cháu bất hiếu là phân loại tài sản, cho nên vì thế người ta chờ đợi cụ tổ chết từ khóa lâu và chúng ta coi cái chết đủng đỉnh kia là điều khổ đau, vấn đề chậm phạt phục cũng là điều đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông các cụ chết thật. Khâm liệm đã được một ngày rồi mà chưa thấy ráng Hồng sai bảo phát phục.

⇒ Sự trái chiều giữa loại thật và mẫu giả đã nhảy ra tiếng cười cợt mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật chỗ đông người

*Niềm vui của những thành viên trong gia đình

- Cụ cố Hồng: báo danh, thích khoe khoang với thiên hạ bắt buộc mơ màng đến dòng lúc nắm mặc trang bị xô gai, lụ khụ kháng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, khiến cho thiên hạ cần chỉ trỏ: Úi kìa, bé giai nhớn sẽ già đến nỗ lực kia kìa!.

- Vợ ông chồng Văn Minh:

+ sang trọng chồng: vui mắt vì cái chúc thư kia đang vào thời kì thực hành thực tế chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Hơn nữa, là hầu hết nhà cách tân xã hội. Thanh nhã được thời điểm lăng xê các mốt trang phục apple bạo nhất.

+ sang trọng vợ: nóng ruột mong chờ giây phút được mặc đồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: phấn kích vì không ngời song sừng hươu bên trên đầu mình lại có giá như thế. Nhờ vào nó mà vậy tổ chia thêm cho vài ngàn đồng.

- Cô Tuyết: vui miệng vì được mặc bộ y phục ngây thơ để chứng minh với cõi tục rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: khoái lạc điên tín đồ lên vì được dùng cái máy hình ảnh mà vẫn lâu ngày chưa tồn tại dịp cần sử dụng đến.

⇒ bởi những chi tiết chọn lọc, người sáng tác đã bóc rần thực chất của đám bé cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- bạn bè cụ ráng Hồng:

+ Được thời gian khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe các kiểu râu ria: hoặc nhiều năm hoặc ngắn, hoặc black hoặc hung hung, hoặc nhún mình phún tuyệt rầm rậm, loăn quăn...

→ phương pháp khoe khoang của rất nhiều ông tai lớn mặt lớn thật lố bịch, kệch cỡm. Tự những chi tiết diễn tả chân dung, tác giả đã ném vào chúng ta tiếng mỉm cười mỉa mai châm biếm đặc sắc.

- hai viên công an Min Đơ, Min Toa: đang ai oán rầu như bên buôn đổ vỡ nợ... Có đám thuê thì vui mắt đến đỉnh điểm đã duyệt y hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: thay tổ chết uy tín, quý giá càng to lớn hơn.

- Ông Typn: chờ đón sự sáng sủa chế của mình ra mắt công bọn chúng xem báo mạng phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng chi phối bí quyết dùng tự ngữ của tác giả. Phần đông từ láy gợi hình được sử dụng với mật độ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún phún, loăn quăn,... Đã mô tả không khí tầm thường rất ngược đời tuy thế rất thực của đám tang, đôi khi nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén cống, lợn tảo đi lọng, lốc bốc xoảng, cùng bú dích vòng hoa, câu đối,...

- người đưa tang: có đến vài ba ba trăm con người (đám tai to khía cạnh lớn, bạn bè cụ cầm Hồng, sư miếu Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám con cháu mong mỏi tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức môt đám ma thật to, thật nổi đình nổ đám khiến tác giả phải đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma to lớn tát có thể làm cho những người chết nằm trong cỗ áo cũng đề nghị mỉm cười cợt sung sướng, nếu như không gật gù cái đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm nám thúy bộc lộ thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh gửi đám:

+ Quan cạnh bên từ xa: Đám mang lại đâu làm cho huyên náo đến đấy, cả thành phố khen đám ma to. Đó là chiếc nhìn hình thức dòng tín đồ đưa đám.

+ Quan liền kề gần: Họ cười cợt tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về loại tủ new mua, một bộ xống áo mới sắm, cô này xinh, cô cơ kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi dìm một hiện thực vừa diễn đạt thái độ châm biếm mỉa mai của tác giả. Đám cứ đi thì dòng người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan gần kề từng nhỏ người ví dụ thì chưa phải họ đi chuyển đám tang mà người ta đang đi trong một đám rước, một đám hội. Tác giả đã vun trần bộ mặt giả dối của giới thượng giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch bóc tách trần thói đạo đức giả chế tạo ra của đám bé cháu bất hiếu.

+ bỏ ra tiết:

Cụ nạm Hồng tỉ ti ho khạc.Phán mọc sừng oặt tín đồ trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bội nghĩa gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, bộc lộ rõ sự gián trá của đám bé cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán thâm thúy cho tác phẩm.

⇒ bằng những cụ thể chọn lọc, cách miêu tả từ khái quát đến rứa thể, tỉ mỉ, công ty văn sẽ vạch trần bộ mặt thật của đám con cháu bất hiếu và xã hội thượng giữ đương thời,