Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng bao hàm tóm tắt ngôn từ chính, lập dàn ý phân tích, ba cục, giá trị nội dung, giá bán trị nghệ thuật cùng thực trạng sáng tác, thành lập của thành quả và tiểu sử, quan lại điểm cùng sự nghiệp sáng tác phong thái nghệ thuật giúp các em học giỏi môn văn 11


I. Tác giả

1. đái sử 

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939), sinh ra ở Mỹ Hào, Hưng im nhưng lớn lên và sống tại Hà Nội.

Bạn đang xem: Tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

- Ông sinh ra trong một gia đình túng thiếu và sớm mồ côi phụ thân nên đề xuất thôi học tập sớm.

- Sau khi giỏi nghiệp đái học, ông phải đi làm kiếm sống, dẫu vậy chẳng bao lâu thì mất việc.

- từ bỏ đó, ông sống chật vật, bấp bênh bởi nghề viết báo, viết văn, siêng nghiệp.

- khoảng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng mắc bệnh dịch lao, nhưng không tồn tại điều kiện nhằm chạy chữa. Ông mất trên Hà Nội.

2. Sự nghiệp văn học

a. Thành tích chính

- Ông nhằm lại trọng lượng tác phẩm vật dụng sộ, tiêu biểu như: Giông tố, Số đỏ, vỡ đê, Kỹ nghệ lấy Tây, Cạm mồi nhử người,...

b. Phong thái nghệ thuật

- văn học Vũ Trọng Phụng biểu thị thái độ căm thù đối với làng mạc hội chó đểu”.

- Ông là cây cây bút trào phúng bậc thầy, trong những đại biểu xuất nhan sắc của xu thế văn học hiện thực.

Sơ đồ bốn duy - tác giả Vũ Trọng Phụng

*


II. Tác phẩm

1. Tóm tắt tác phẩm

thắng lợi xoay quanh câu chuyện của một bạn chết là cầm Tổ, từ khi vậy ngấp ngoải chết đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xảy ra từ khi ông vậy mất và mẩu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa sâu sắc từ khoảng thời gian ngắn này. Thay chết để lại cho nhỏ cháu cơ hội để khoe mẽ với thiên hạ đông đảo nghịch lý của “thế hệ nhỏ cháu” hiếu thảo bởi những bộ xiêm y âu hóa nửa Tây nửa ta và đầy đủ trò “mèo mả gà đồng” của dâu bé lẫn fan xung quanh. Chiếc đám ma khổng lồ tát cố gắng Tổ là 1 trong cuộc diễu hành của buổi liên hoan tiệc tùng di động bằng mọi trò hề của tầng lớp trung thượng lưu. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống lịch sử của đông đảo kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là tranh ảnh toàn cảnh của làng hội đương thời đầy thối nát cơ hội bấy giờ.

2. Tìm hiểu chung

a. Xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- tè thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích nằm trong chương XV của đái thuyết này.

b. Ba cục

- Phần 1 (từ đầu mang đến "cho Tuyết vậy"): nụ cười và hạnh phúc của những thành viên khi cầm tổ qua đời

- Phần 2 (tiếp đến "đám cứ đi"): cảnh đám ma gương mẫu

- Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt

3. Tìm hiểu chi tiết

a. Ý nghĩa nhan đề

- Nhan đề xuất hiện như một sự châm biếm, mỉa mai: tang gia mà lại hạnh phúc

- Nhan đề mô tả sự đối lập, mâu thuẫn khiến cho tiếng cười cợt bi hài: Một bên là sự tang thương, mất mát xứng đáng lẽ phải âu sầu lại tuy nhiên hành với hạnh phúc, niềm vui.

=> Nhan đề vẫn dự báo một màn hài kịch sắp diễn ra với những nghịch lý và đông đảo pha “cười ra nước mắt”.

b. Nụ cười và hạnh phúc của các thành viên khi núm Tổ qua đời

* lý do của tấn bi hài

- thế Tổ mất đi, di chúc được thực thi.

- Ước nguyện của mọi bạn trong mái ấm gia đình được thực hiện.

* đầy đủ niềm hạnh phúc không giống nhau trong gia đình

- Cụ rứa Hồng

+ new chỉ 50 tuổi nhưng luôn luôn ước mơ được gọi là rứa cố.

+ Nhắm mắt, tượng tưởng dịp “mặc áo xô gai trắng lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo.”

=> Đây là nhân vật điển hình cho sự gàn dốt với háo danh.

Xem thêm: Top 18 Món Chay Ngon Từ Đậu Phụ Tại Nhà, Top 18 Món Chay Ngon Từ Đậu Phụ

- Ông thanh lịch được cơ hội quảng cáo, tìm tiền.

- Bà Văn Minh gồm dịp mang những cỗ xô gai tân thời và lăng xê những cỗ y phục hãng apple bạo.

- Cô Tuyết thì được mặc cỗ y phục ngây thơ.

- Ông Phán mọc sừng tin rằng “đôi sừng” có mức giá trị của chính bản thân mình sẽ được trả công.

- Cậu Tú Tân thì tất cả dịp khoe tài chụp ảnh.

* hạnh phúc lan ra cả những người bên ngoài

- Xuân tóc đỏ có uy tín ngày dần cao.

- bằng hữu cụ chũm Hồng có dịp khoe huân chương, râu ria

- Cảnh binh sung sướng vì có việc làm

- Đám trai thanh gái lịch bao gồm dịp hẹn hò tình tứ, “chim con chuột nhau”.

- Sư thế Tăng Phú thì “sung niềm vui vênh váo”

c. Cảnh đám ma “gương mẫu”

* không khí: lếu loạn

- như một đám hội, đám rước

- tổ chức linh đình theo cả lối Tây, Tầu, Ta: “có kiệu chén bát cống, lợn tảo đi lọng, cho đến lốc bốc xoảng….”

* những nhân thứ trong đám tang

- trong đám ma thế Tổ, cô Tuyết mặc bộ bộ đồ "ngây thơ" để cả cõi tục biết cô chưa đánh mất chữ trinh.

- Xuân tóc đỏ khiến cụ Tổ chết lại được chào đón trịnh trọng.

- Cậu Tú Tân thể hiện chuyên môn chụp ảnh bằng biện pháp nhảy lên đầy đủ ngôi mộ khác.

- Sư chũm Tăng Phú vênh vác váo vì sẽ có người nghĩ về cụ tất cả chiến công hiển hách “lật đổ Phật giáo”.

- Đám nhỏ cháu là ê kíp đạo diễn, diễn viên, nhiếp ảnh tài ba.

- “Đám cứ đi” và nam nữ giới cứ “chim nhau, cười tình cùng với nhau”

* Cảnh hạ huyệt:

- Cụ nắm Hồng thút thít khóc chết giả đi “Hứt, hứt, hứt”

- Ông Phán mọc sừng dúi chi phí vào tay Xuân tóc đỏ.

=> Đám tang biến trò diễn bịp bợm, lố bịch với lố lăng, đồi bại.

d. Quý hiếm nội dung

người sáng tác tố cáo thôn hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát. Miêu tả cái "đám cứ đi", nhà văn muốn trưng bày tất cả sự đưa dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của buôn bản hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, rạm thuý hầu như thói xấu xí của thôn hội đương thời.

e. Cực hiếm nghệ thuật

 - kiến tạo những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt vời trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to

+ Cảnh cậu Tú Tân bắt mọi bạn phải đóng góp kịch để mà chụp hình

+ Cảnh ông Phán oặt người đi, khóc thảm thiết bên trên tay Xuân

- nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống

- Giọng văn mỉa mai, thủ thuật cường điệu, nói vượt được thực hiện một giải pháp linh hoạt

- Ngòi bút miêu tả sắc sảo: số đông nét riêng của từng nhân vật dụng trong đoạn trích.

Sơ đồ bốn duy - niềm hạnh phúc của một tang gia

*


thừa nhận định

Một số nhận định và đánh giá về tác giả, tác phẩm

1. Lưu giữ Trọng Lư dấn xét về con bạn Vũ Trọng Phụng: “Trên trang viết Vũ Trọng Phụng tinh tế và sắc sảo bao nhiêu thì trong cuộc đời Vũ Trọng Phụng càng thực bụng bấy nhiêu.Con người ấy không giết mổ quá một bé muỗi .Nhưng thật kì diệu,văn chương của con bạn ấy khiến cho kẻ trọc phú cần giật mình,kẻ trưởng giả đề nghị cáu kỉnh.”

2. Đọc Số đỏ, nhiều nhà nghiên cứu nhận xét: “Đây là cái bi của tín đồ chết, loại hài của xóm hội, dòng vô phúc của gia đình giàu sang lắm tiền những của dẫu vậy thiếu tình người.”

3. Đáp lời báo Ngày nay, Vũ Trọng Phụng bao gồm nói: “Các ông hy vọng cuốn tè thuyết cứ là tè thuyết. Tôi và những nhà văn có cùng chí phía như tôi, mong muốn tiểu thuyết là thực thụ ở đời (...) các ông mong mỏi theo tiểu thuyết tuỳ thời, chỉ nói dòng thiên hạ ưng ý nghe, nhât là việc giả dối. Công ty chúng tôi chỉ mong mỏi nói vật gì đúng sự thực, vì thế nguy hiểm, do sự thực mất lòng.”