*
thư viện Lớp 1 Lớp 1 Lớp 2 Lớp 2 Lớp 3 Lớp 3 Lớp 4 Lớp 4 Lớp 5 Lớp 5 Lớp 6 Lớp 6 Lớp 7 Lớp 7 Lớp 8 Lớp 8 Lớp 9 Lớp 9 Lớp 10 Lớp 10 Lớp 11 Lớp 11 Lớp 12 Lớp 12 Lời bài hát Lời bài hát tuyển chọn sinh Đại học, cđ tuyển chọn sinh Đại học, cđ

Đánh nhau với cối xay gió - tác giả tác phẩm – Ngữ văn lớp 8


sở hữu xuống 4 1.958 3

mercare.com.vn xin ra mắt đến các quý thầy cô, các em học viên lớp 8 tài liệu người sáng tác tác phẩm Đánh nhau với cối xay gió giỏi nhất, có 4 trang gồm rất đầy đủ những nét chính về văn bạn dạng như:

Các nội dung được Giáo viên nhiều năm kinh nghiệm biên soạn chi tiết giúp học tập sinh dễ ợt hệ thống hóa kiến thức và kỹ năng từ đó dễ dàng nắm vững vàng được ngôn từ tác phẩm Đánh nhau cùng với cối xay gió Ngữ văn lớp 8.

Bạn đang xem: Tác phẩm đánh nhau với cối xay gió

Mời quí bạn đọc tải xuống để xem không hề thiếu tài liệu tòa tháp Đánh nhau cùng với cối xay gió Ngữ văn lớp 8:

ĐÁNH NHAU VỚI CỐI XAY GIÓ

(Xec –van –tet)

Bài giảng: Đánh nhau với cối xay gió

A. Nội dung tác phẩm

* bắt tắt văn bản:

Đôn-ki-hô-tê là một trong lão quý tộc nghèo vì chưng quá đắm đuối truyện hiệp sĩ nên ao ước trở thành hiệp sĩ giang hồ, cùng đi với lão là giám mã Xan-chô-pan-xa. Một lần, nhì thầy trò đi trên một cánh đồng. Đôn-ki-hô-tê quan sát thấy tía bốn chục chiếc cối xay gió lại tưởng là cha bốn chục thương hiệu khổng lồ. Lão thúc ngựa Rô-xi-nan-tê xông lên chẳng thèm suy nghĩ giám mã Xan-chô-pan-xa sẽ hét bảo lão đừng xông vào hành động với cối xay gió. Gió thổi to gan lớn mật làm cánh quạt quay kéo theo chiến mã và bạn lão văng ra xa. Xan-chô-pan-xa thúc lừa cho đỡ Đôn-ki-hô-tê. Mặc dù vậy, dù đau đến cỡ nào tuy nhiên lão cũng ko rên rỉ, không siêu thị nhà hàng gì và đêm đến thì thức trắng bởi nghĩ mang đến tình nương. Còn Xan-cho-pan-xa hơi đau một tí là rên rỉ, ăn ngon lành vừa đi vừa chè chén, đêm đến, bác bỏ lăn ra ngủ một mạch mang đến sáng

*

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

- Xec –van –tet(1547- 1616)

- Là đơn vị văn khét tiếng của Tây Ban Nha thời phục hưng

2. Tác phẩm

a,Xuất xứ:

- VB trích từ bỏ phần đầu chương VIII của cuốn tiểu thuyếtĐôn-ki-hô-tê

b, cha cục:3 phần

- Phần 1:Từ đầu→Không cân nặng sức: Thầy trò Đôn-ki-hô-tê trước trận chiến đấu

- Phần 1:Nói rồi→Toạc nửa vai: Hiệp sĩ liều mình tiến công lũ khổng lồ

- Phần 1:Vừa bàn tán→hết: hai thầy trò liên tiếp lên đường

c, Thể loại:Tiểu thuyết.

d, PTBĐ:Tự sự, miêu tả, biểu cảm.

e, quý hiếm nội dung:

- Qua văn bản tác giả giễu tàn dư của lí tưởng hiệp sĩ phong loài kiến lỗi thời, qua tính biện pháp của hai nhân vật bộc lộ khi đương đầu với cối xay gió. Sự tương phản giữa Đôn Ki-hô-tê với Xan-chô Pan- xa đã hình thành một cặp nhân đồ vật bất hủ.Qua đó tác giả còn mong mỏi báo trước sự mở ra của thời đại phục hưng với đều con bạn mới, số đông tính cách new nghị lực mới và sáng sủa ngời công ty nghĩa nhân văn.

f, giá trị nghệ thuật:

- thành công khi tạo ra được cặp nhân đồ tương phản.

- bao gồm giọng điệu hài hước, phê phán.

C. Đọc gọi văn bản

1. Hiệp sĩ Đôn Ki- hô- tê.

-Xuất thân: Quý tộc nghèo.

- nước ngoài hình: tí hon gò, cao lênh khênh.

- Trang phục: đội mũ sắt, áo gần kề sắt, vai với giáo dài sẽ han gỉ

- Cưỡi chiến mã còm.

- Lí tưởng: làm cho hiệp sĩ để trừ gian ác, giúp tín đồ lương thiện.

- Hành động: Xông vào tấn công cối xay gió→tưởng là hồ hết tên khổng lồ.

- vào trận giao chiến: mang khiên trùm kín thân, thay ngọn giáo, thúc chiến mã phi trực tiếp tới mẫu cối xay gió ngay sát nhất, đâm giáo vào cánh quạt.

- Kết quả: Giáo gẫy chảy tành, tín đồ và ngựa lăn ra xa, ngựa: toạc nửa vai.

→Lí tưởng cao đẹp, hành động dũng cảm nhưng đầu óc thì mê muội.

- Nghệ thuật: khoa trương, kể, tả hấp dẫn.

=>Làm nổibậthìnhảnhĐôn-ki-hô-têlàmộtngườicóđầuóchoangtưởng,bị ảnh hưởng bởi phần đông truyện hiệp sĩ giang hồ→không triển khai được khát vọng biến chuyển một kẻ nực cười.

2. Giám mã Xan- chô- pan- xa.

- Xuất thân: Nông dân.

- Hình dáng: Béo, lùn.

- Cưỡi con lừa rẻ lè tè.

- làm cho giám mã mang lại Đôn-ki-hô-tê.

- Tính cách: thích ăn uống uống, ngủ→thực dụng.

- Hành động:

+ Can ngăn Đôn-ki-hô-tê: Đó là những chiếc cối xay gió.

+ Thúc lừa cho cứu chủ, nâng, đỡ Đôn-ki-hô-têlên ngựa→tận tụy, không còn lòng ship hàng chủ.

+ Hơi đau nhức là rên rỉ ngay→thật thà với hèn nhát.

→Đầu óc thì tỉnh táo khuyết nhưng lí tưởng lại tốt hèn, mơ ước tầm thường, chỉ suy nghĩ đến nghĩa vụ và quyền lợi và sự hưởng thụ của cá nhân mình.

- Nghệthuật: Tương phản, đối lập; biện pháp xây dựng nhân đồ dùng độc đáo.

=> Chếgiễunhữngconngườiđầuóchoangtưởng,mêmuội;phêphánlốisốngthực dụng,hènnhát.

Xem thêm: Hướng Dẫn Sử Dụng Wifi Tp - Hướng Dẫn Cách Sử Dụng Bộ Mở Rộng Sóng Wifi Tp

D. Sơ đồ tư duy

*

Sơ đồ tư duy so sánh đoạn trích Đánh nhau cùng với cối xay gió

*

Dàn ý chi tiết Phân tích đoạn trích Đánh nhau với cối xay gió

I. Mở Bài

- một trong những tác phẩm khét tiếng và tạo sự tên tuổi của Xéc-van-tét là đái thuyếtĐôn Ki-hô-tê, tuy đã thành lập và hoạt động từ cực kỳ lâu, tuy vậy những giá bán trị mà nó để lại còn giữ gìn đến tận bây giờ, được nhiều độc giả yêu thích.

- trong số những cảnh tuyệt hảo và đáng nhớ nhất của tác phẩm phải kẻ mang lại cảnh Đôn-ki-hô-tê, mặt khác là nhân vật chính của tè thuyết,đánh nhau với cối xay gió.

II. Thân Bài

* trong trận chiến:

- Đôn Ki-hô-tê hoang tưởng nhận định rằng cối xay gió, là kẻ thù, là đều kẻ khổng lồ cần tiêu diệt.

- không nghe lời can gián giải thích của Xan-chô cơ mà cứ thay xông vào cối xay gió, vừa phân phát ra đều lời rình rập đe dọa như một hiệp sĩ => cổ hủ đến cùng cực.=> dù mắc hội chứng hoang tưởng nặng nhưng lại ta cũng nhận ra được ý thức thiện chiến, dũng cảm, lòng lạc quan của Đôn Ki-hô-tê, chắc rằng ông ta đã gồm một mong mơ thật đẹp mắt về vấn đề thực xây đắp bằng.

* sau khi thua trận:

- Đôn Ki-hô-tê đã nên gánh hứng chịu hậu quả vô cùng đau đớn: "ngọn giáo gãy chảy tành, kéo theo cả con ngữa và tín đồ văng ra xa". => Đôn Ki-hô-tê cũng thật đáng thương, tội nghiệp.

- Cú vấp ngã trời giáng khiến ông ta cần yếu nào động che được, mặc dù thế nghe Xan-chô Pan-xa xót xa, trách cứ, ông ta lại mau chóng phản biện bởi lý lẽ của một hiệp sĩ rằng "chuyện chinh chiến thường thay đổi khôn lường chứ không giống như những chuyện khác".

=> Điều đó minh chứng rằng Đôn Ki-hô-tê vẫn chưa hề thức giấc ngộ, vẫn đang chìm trong ảo tưởng với lối để ý đến kỳ dị của mình, ko lối thoát.

=> Đôn Ki-hô-tê là fan có suy nghĩ hoang tưởng, hoang đường, dẫn đến những hành động điên rồ, ngược lại bác nông dân Xan-chô Pan-xa lại là người có nhận thức thực tiễn và thức giấc táo.

* bên trên đường liên tục cuộc phiêu lưu:

- những sự kiện nhỏ dại diễn ra vào đời sống hàng ngày lại càng làm cho ta nhấn thức rõ tính bí quyết của từng nhân vật, tương tự như sự trái lập của cả hai.

- Đôn Ki-hô-tê thì bao gồm lý tưởng bao gồm khát vọng, luôn luôn trên đường triển khai hoài bão, ông trịnh đình dũng cảm, hão huyền, còn Xan-chô trái lại thích cuộc sống yên ả, đời thường, rụt rè nhưng lại được dòng thực tế.

* Nghệ thuật:

- áp dụng phép tương phản trái chiều trong phương pháp xây dựng nhân vật.

- bao gồm giọng điệu hài hước, phê phán.

III. Kết Bài

- hai nhân đồ trong mẩu chuyện được dựng lên từ đa số hình tượng hoàn toàn đối lập, Đôn Ki-hô-tê tuy mộng ảo và rồ dại nhưng lại có những phẩm hóa học đáng quý, còn Xan-chô tuy tỉnh táo, tốt bụng nhưng lại nhắm tới những sản phẩm tầm thường, không tồn tại hoài bão mong mơ.

→ Đó chính là những mặt lành mạnh và tích cực và tiêu cực trong mỗi con người, chúng đã được Xéc-van-tét phân chia đôi thành nhì nhân thiết bị thật thú vị, dễ khiến cho người đọc liên can và ghi nhớ, mặt khác cũng học được rất nhiều bài học trong cuộc sống thường ngày thực tế.

Bài văn mẫu: phân tích đoạn trích Đánh nhau cùng với cối xay gió – mẫu mã 1

Ngược cái lịch sử, bọn họ hãy thuộc nhà văn Xéc-van-téc mang đến với đất nước Tây Ban Nha từ thời điểm cách đó khoảng hơn bố trăm năm (Thế kỷ XVI-XVII) để chiếm ngưỡng người hero hào hiệp của xứ Man-tra Đôn Ki-hô-tê và giám mã Xan-chô Pan-xa vào một cuộc cảm giác mạo hiểm của họ. Đó là bài toán Đôn Ki-hô- tê chiến đấu với những cái cối xay gió, một trận chiến kỳ quặc. Cùng với tài năng của bản thân mình Xéc-van-téc đã thành công trong việc khắc họa tính bí quyết của nhị nhân đồ vật qua trận đánh.

Qua đoạn trích, ta thấy rõ tài nghệ của Xéc-van-téc trong câu hỏi xây dựng cặp nhân vật dụng bất hủ Đôn Ki-hô-tê, Xan-chô Pan-xa tương phản về gần như mặt. Bức chân dung của hai nhân trang bị hiện lên mọi khi một rõ nét, rất cụ thể, sinh động, từ nước ngoài hình, trí tuệ, ước ước ao đến đến hành động và quan niệm cuộc sống.

Đôn Ki-hô-tê là nhân vật chính, lão từ phong cho mình là hiệp sĩ, đàn ông hiệp sĩ tuổi trạc năm mươi, tí hon gò, cao lênh khênh. Cưỡi trên sống lưng con ngựa còm nhom có cái thương hiệu mĩ miều ngựa Rô-xi-nan-tê, mình mặc áo giáp, đầu team mũ sắt, vai vác giáo dài, toàn số đông thứ han rỉ của tiên sư để lại, rồi đem tấn công bóng... Đôn Ki-hô-tê hiên ngang tiến bước với mục đích giỏi đẹp là tiễu trừ quân gian ác, giúp sức người lương thiện. Trí khôn của hiệp sĩ đầy hoang tưởng, có lúc mê muội. Nhìn thấy những chiếc cối xay gió, lão suy nghĩ là lũ gian ác lớn lao đã dấn thân để giao đấu, sau khi bị thất bại, lão đến rằng đây là pháp thuật của pháp sư Phơ-re-xtôn vẫn thâm thù lão, với tước lấy phần vinh quang chiến thắng của Đôn Ki-hô-tê. Với hộp động cơ trong sáng, hồn nhiên- hủy hoại lũ tàn ác, trừ hại mang lại dân – Đôn Ki-hô-tê đã gan góc xông vào đánh phần nhiều tên lớn lao (thực ra là các chiếc cối xay gió), tuy vậy lão biết đây là cuộc giao tranh cuồng loạn và không cân nặng sức.

Đơn yêu quý độc mã, hiệp sĩ bất chấp lời can chống của Xan-chô, phóng ngựa, vừa quát mắng bạn thân quỷ khổng lồ, và trọng tâm niệm nguyện cầu tín đồ tình lý tưởng- người vợ Đuyn-xi- nê-a đáng yêu giúp mình trong những lúc nguy nan. Trong giây phút tấn công kẻ thù, hình hình ảnh chàng hiệp sĩ sáng chói lên như một anh hùng, rất đáng để kính phục. Nhưng lưu ý đến tỉnh táo khuyết một chút, fan đọc lại nhảy cười.

Bởi vì mục đích và hành vi của Đôn Ki-hô-tê là đúng đắn, cừ khôi tốt đẹp, còn đối tượng người dùng hướng tới của chàng lại chưa hẳn lũ quỷ đẩy đà gian ác mà lại chỉ là những chiếc cối xay gió thánh thiện vô tội. Đầu óc đàn ông đầy đông đảo hoang tưởng. Vì thế cái cồn cơ giỏi đẹp, cái hành động quả cảm của chàng đang trở thành hão huyền, mang tính chất phá phách. Bạn dạng thân hiệp sĩ thì thua kém đau đớn, ngọn giáo gãy chảy tành, ngựa và bạn ngã văng ra. Thấy được hình hình ảnh Đôn Ki- hô-tê nằm không cựa quậy, bác giám mã hại quá, đã đề xuất lạy chúa trên trời. Đọc đến cụ thể này, họ vừa yêu đương vừa... Không nén được giờ cười. Song, xin độc giả chớ nghịch cợt.

Trong thời khắc nguy khốn sau trận chiến đấu, thầy trò chàng hiệp sĩ đã bất đồng quan điểm một giải pháp rất nghiêm chỉnh. Nghe Xan-chô có ý phê bình mình là đầu óc quay cuồng như cối xay gió, hiệp sĩ mắng lại: Thôi yên ổn đi!... Chuyện chinh chiến thường đổi khác khôn lường... Ta mang lại rằng, và đúng là như thế, chính lão pháp sư... Biến chuyển những tên mập mạp kia thành cối xay gió để tước đi của ta niềm vinh quang đánh bại chúng... Dẫu vậy rồi... Lão sẽ không thể nào đối chọi được thanh kiếm lợi hại của ta. Ý suy nghĩ và rất nhiều lập luận của hiệp sĩ kể ra cũng tốt nhất và chặt chẽ đấy chứ?

Bị quật ngã âu sầu lịm người như thế mà không một giờ rên rỉ, xuýt xoa, ngược lại vẫn cháy bỏng một niềm tin mãnh liệt, một quyết tâm hành động vì nghĩa lớn. Một khả năng làm người như vậy đáng bái phục biết bao! Chỉ gồm điều cái bản lĩnh làm người ấy lại không khởi đầu từ thực tế cuộc sống thường ngày mà nó từ trong cuốn sách tìm hiệp truyền thống mà lão sẽ ngốn ngấu phát âm rồi có tác dụng theo. Vì vậy sau trận đánh thất bại ê chề, Đôn Ki-hô-tê vẫn không tỉnh táo apple để rút ra bài bác học. Trái lại, lão vẫn liên tục cuộc phiêu lưu, liên tục những suy nghĩ lãng mạn, hoang tưởng.

Video phân tích đoạn trích Đánh nhau với cối xay gió

Bài văn mẫu: so sánh đoạn trích Đánh nhau với cối xay gió – chủng loại 2

Đánh nhau cùng với cối xay giólà một chiến công đặc biệt quan trọng của hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê tài ba xứ Man-tra. Hiệp sĩ này là nhân vật chính do nhà văn Tây Ban Nha Xéc-van-tex sáng chế ra trong cuốn đái thuyết thuộc tên.

Ở đây gần như tên đẩy đà xuất hiện nay trên bé đường thực hiện công lí trong phòng hiệp sĩ là hầu hết cối xay gió, tới “ba tư chục chiếc cối xay gió giữa đồng”, chúng hình như hiện ra đột ngột, bất ngờ và nhanh lẹ tạo ra một hoang tưởng vào đầu óc ở trong phòng hiệp sĩ cao lênh khênh mà lại nhỏ còm một cách thảm sợ hãi đang bất tỉnh nhân sự nghểu trên lưng con ngựa chiến Rôxinantê cũng tí hon còm cho tới mức chỉ với da bọc xương. Luôn luôn luôn mơ ước lập được các chiến công như những hiệp sĩ ngày xưa cho cần Đôn Ki-hô-tê thấy rằng đấy là một dịp tốt.

Ở đây gồm một điểm tương đồng: Đôn Ki-hô-tê nhìn số đông chiếc cánh quạt gió như là đa số cánh tay, còn Xan-chô cũng chỉ ra rằng “giống cánh tay”. Tuy thế sự tương đồng này sẽ bị khúc xạ vị hai đầu óc khác nhau: một thì hoang tưởng, một thì thức giấc táo, nhằm rồi làm nhảy ra một tiếng mỉm cười hóm hỉnh dịu nhàng. Nhà hiệp sĩ thấy rằng rất cần phải chứng minh cho những người giám mà không hiểu biết nhiều biết gì về gần như chuyện phiêu lưu bằng một sự xác định chắc chắn: “Quả là anh chẳng gọi gì phần nhiều chuyện phiêu bạt mạo hiểm. Đó chính là những thương hiệu khổng lồ. Nếu như anh sợ thì nhanh chóng lánh ra xa mà ước kinh trong khi ta tranh đấu với bọn chúng trong một cuộc giao tranh gay go cùng chênh lệch”. Sự “chênh lệch” thì vẫn quá rõ, còn “phiêu lưu” thì cũng dễ nhấn ra, “gay go” thì khỏi đề xuất nói. Trước tiên Đôn Ki-hô-tê công ty động chấp nhận trận đấu không cân nặng sức bằng cách “thúc nhỏ Rôxinantế xông lên”, “chẳng thèm nhằm ý” đến phần đa lời khuyên can. Giữa cái toàn cảnh hùng vĩ và yêu cầu thơ ấy và trước những đối phương câm lặng, đơn vị hiệp sĩ tài bố đưa ra lời tuyên chiến của mình bằng phương pháp “thét lớn”: “Lũ súc sinh kia không được chạy trốn! tất cả ta là hiệp sĩ một yêu quý một mã mang lại đọ mức độ với bầy ngươi đây”. Bầy khổng lồ cũng ko vừa, bọn chúng cũng ra tay đối phó: “một cơn gió nhẹ có tác dụng quay đông đảo cánh quạt”. Và cố kỉnh là nhà hiệp sĩ lên tiếng xác minh sức mạnh tài tía của mình: “Dù cho đàn ngươi có vung những cánh tay rộng cả lớn tưởng Bri-a-rê-ô, những ngươi cũng sẽ phải đền rồng tội”.

Nhưng phía trên còn là cuộc chiến giữa chiến sĩ diệt yêu quái và bọn yêu quái, đề xuất thể thức cũng có những loại khác thường. Đó là theo truyền thống cuội nguồn hiệp sĩ, lúc vào trận đánh các hiệp sĩ đầy đủ hướng lời ước nguyện của mình về tình nương nhưng mình tôn thờ. Không trái cùng với phong tục, Đôn Ki-hô-tê cũng ước cứu phụ nữ Huyn-xi-nê-a, xin người vợ hãy giúp cho trong cơn nguy trở nên này. Cũng vẫn nói thêm rằng thanh nữ Đuym-xi-nê-a bạn mà trái tim của hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê tôn thờ chỉ cần một sản phẩm hoang tưởng của lao động trí óc mụ mị bởi tác động của những tiểu thuyết mà nhà quý tộc kia vẫn đọc trong mấy chục năm qua. Khi cầu nguyện như vậy thì trong khi sức khỏe khoắn được nhân đôi, lòng dũng mãnh cũng được tăng thêm gấp bội, khi ấy “Đôn Ki-hô-tê vừa lấy khiên bịt kín thân, tay lăm lăm ngọn giáo, thúc con Rô-xi-nan-tê phi thẳng tới loại cối xay gió gần nhất”. Hình ảnh người hiệp sĩ new đẹp làm cho sao, hình ảnh đó toát ra một phẩm chất hero lẫm liệt, một dáng dấp oai phong. Hình ảnh đó đang trở lên hoàn hảo và tuyệt vời nhất nếu đầy đủ tên khổng lồ, những con hồ ly kia là thực. Còn tại chỗ này chỉ là những chiếc cối xay gió thông thường thực tới mức hai năm rõ mười, cho nên vì thế hình ảnh ấy trở nên ảm đạm cười như chính những gì vẫn xảy ra: “Đúng lúc quý ông đâm mũi giáo vào cánh gió cối xay, gió nổi lên dữ dội, cánh quạt gió quay tít khiến cho ngọn giáo gãy chảy tành, từ đầu đến chân lẫn con ngữa ngã ck kềnh ra đất”. Mọi cái hoang tưởng đều biến chuyển đi, chỉ từ Đôn Ki-hô-tê “nằm không cựa quậy sau cái bổ như trời giáng”. Trận đánh cũng kết thúc.

Trận chiến đấu ra mắt rất bài xích bản, tuần trường đoản cú nhưng diễn biến thì rất chóng vánh, chỉ trong chớp mắt, tới mức giám mã “Xan-chô Pan-xa thúc lừa cho tới cứu” thì cũng không kịp: người sở hữu của anh ta đã trở nên thất bại. Anh ta chỉ từ biết giải pháp kêu trời với lên án những mẩu chuyện hoang tưởng. Mọi hư cấu từ các tiểu thuyết hiệp sĩ sẽ đọc luôn luôn luôn ám hình ảnh Đôn Ki-hô-tê. Cho nên vì thế vinh quang đáng lẽ nằm trong về anh thì lại bị một gã pháp sư có rất nhiều pháp thuật rộng tước đoạt mất, vì vậy anh lại cùng bạn giám mã của chính bản thân mình đi tìm phần nhiều cuộc xiêu bạt mới.

Nỗi buồn lớn số 1 của anh là trê tuyến phố đi anh không hề giáo nữa. Anh nhớ tới hiệp sĩ Đi-ê-gô Perex nhằm Vagax trong một cuốn sách. Vào một trận đánh đấu hiệp sĩ này đã bị gẫy gươm nhưng bọn chúng không nao núng, nam nhi đã nhổ một cây sồi làm vũ khí với đã giết mổ được phân vân bao nhiêu là giặc. Đôn Ki-hô-tê kể lại chuyện đó với những người giám mã của chính bản thân mình và hứa hẹn với Xan-chô là đã noi gương người hiệp sĩ kia. Tuy nhiên cú xẻ như trời giáng ban nãy đang khiến cho anh “vẹo vợ” đi và mặc dầu vậy thì anh cũng chẳng dám kêu đau vì theo hình thức giang hồ các hiệp sĩ “có bị mến cũng ko được rên rỉ, dù xổ cả ruột ra ngoài”. Một tiếng cười cợt hóm hỉnh lại bật ra lúc Xan-chô chuyển ra chủ ý so sánh: “Riêng phần tôi, chỉ việc bị gai đâm là tôi kêu đau ngay, trừ phi fan ta cấm cả giám mã của hiệp sĩ giang hồ nước kêu”. Sự hóm hỉnh sống đây đóng góp thêm phần thể hiện sự tương phản giữa hai tính cách: một mặt hoang tưởng còn bên đó rất thực tế, một mặt điên rồ, một mặt rất thức giấc táo. Đây cũng chính là lần trước tiên Xan-chô vứt nhà ra đi làm giám mã cho 1 hiệp sĩ và đó cũng là lần đầu tiên anh ta tận mắt chứng kiến vị hiệp sĩ của bản thân ra trận chưa hẳn tả xung hữu đột, như múa như cất cánh giữa trận tiền mà “ngã như trời giáng”. Tuy nhiên Xan-chô khôn cùng quý ông chủ vị ông ta có thể chấp nhận được anh được ăn, được ngủ thoải mái. Vừa đi, anh ta “vừa ăn uống một phương pháp khoái trá”, vừa “nghiêng thai rượu tu một tương đối ngon lành” khiến cho Xan-chô “cảm thấy cái nghề đi tìm kiếm chuyện nhận ra này tuy có nguy nan song cũng chưa đến nỗi vất vả”. Như vậy đặc điểm thực tiễn lại xuất hiện: làm hiệp sĩ lang thang trở thành một cái nghề hoàn toàn có thể kiếm sinh sống được.

Một ngày được khép lại thuộc giấc ngủ nặng nề sẽ kéo mang lại với Xan-chô. Còn hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê thì lại thường xuyên bắt chước những trang hiệp sĩ khác từng thức đêm thức hôn nhằm nhớ tới tình nương sau thời điểm đã “bẻ một cành khô, rút dòng mũi fe ở mẫu cán gẫy đính vào làm thành một ngọn giáo mới”. Nam nhi hiệp sĩ ko ngủ để mà nghĩ tới nàng quyn-xinê-a, cho dù trong cuộc chiến đấu cản lại lũ lớn lao có hình thù là những chiếc cối xay gió tê nàng dường như không tỏ ra hào hiệp góp chàng, cô bé cũng lại bái ơ đối với tất cả cú “ngã như trời giáng” của con trai nữa. Cho dù vậy, là 1 hiệp sĩ chân chủ yếu Đôn Ki-hô-tê luôn tỏ ra trung thành với chủ với tình nương của mình mà biểu lộ độc đáo nhất là không ăn uống không ngủ, chính vì chàng “nghĩ đến tình nhân cũng đầy đủ no rồi”. Tiếng cười nhẹ nhàng vừa giễu cợt vừa trêu chọc đã tạo nên nhân đồ gia dụng trở buộc phải sống động.

Cho dù những hành động trong thực tế mang ý nghĩa điên rồ ảo tưởng tuy nhiên lí tưởng vị tha mà Đôn Ki-hô-tê theo xua đuổi lại rất đáng trân trọng, bởi vì anh là bạn hiệp sĩ chân chính đi tìm kiếm tự do, khi Tây Ban Nha tự do bị bóp nghẹt, quyền sinh sống bị chà đạp; nghỉ ngơi đó bọn khổng lồ, lũ yêu tinh có mặt khắp nơi, hoành hành hầu như nẻo. Ở đó cái ác đang vĩnh cửu và vày vậy cũng cần được tới phần nhiều hiệp sĩ chân chủ yếu để phò nguy cứu vãn khổ, để tàn phá cái ác. Đó là nhân đồ vật của mong mơ, của khát vọng của những người dân lương thiện làm việc Tây Ban Nha trong thời kì Phục hưng.